Anunturi de Mica Publicitate
Abonament la editia electronica
Iasi Tv Life
TeleM
TVR Iasi Telejurnal
Abonament la editia tiparita

vineri, 29.03.2024

Despre modernitate, anticorupţie şi redistribuţie

GALERIE
sorin cucerai
  • sorin cucerai
- +

Societatea românească e una preponderent premodernă. Plasa de siguranţă e compusă din membrii familiei extinse, din formarea de alianţşi clanuri în interiorul cărora se practică intens economia de daruri (gift economy) - o formă economică arhaică.

La vârf, societatea asta e compusă din rent-seekers care parazitează bugetul public tocmai pentru a-l putea redistribui după regulile economiei darurilor. Ăsta e şi motivul pentru care administraţia românească e cronic ineficientă - şi asta nu de pe vremea comuniştilor, ci practic de la întemeierea ţărilor române.

Tot ăsta e şi motivul principal al sărăciei româneşti. Premodernitatea nu poate produce la fel de mult şi la fel de bun ca modernitatea.

„Corupţia”, pe de altă parte, nu e, în ultimă instanţă, decât interpretarea în cheie negativă a datelor principale ale premodernităţii. Ceea ce în premodernitate era perceput ca o virtute - obligaţia de a redistribui bunuri (inclusiv bunuri publice) în interiorul familiei extinse şi al unităţilor formate din alianţe între astfel de familii extinse - în modernitate a devenit un viciu numit „corupţie”.

În condiţiile astea, în care societatea în ansamblul ei este preponderent premodernă, politicile anticorupţie tind să eşueze, deoarece contravin aşteptărilor premoderne majoritare.

Anticorupţia, la noi, e deocamdată benefică doar pentru un grup restrâns de cetăţeni din mediul urban, care s-au autonomizat în raport cu reţelele care formează plasa tradiţională de siguranţă - şi care, în consecinţă, au internalizat (cel puţin într-o oarecare măsură) valorile modernităţii (pe care ei tind să le numească „valori occidentale”).

Din motivele de mai sus, susţinătorii anticorupţiei nu au, la noi, aliaţi. Iar combinaţia dintre anticorupţie şi anti-asistenţialism face ca aliaţii să fie şi mai puţini.

Pentru a avea succes, susţinătorii anticorupţiei trebuie să înţeleagă că premodernitatea are propria ei plasă de siguranţă. Până nu înlocuieşti plasa asta de siguranţă cu o alta, specifică modernităţii, nu ai nicio şansă.

Prin urmare, cea mai bună politică anticorupţie constă în crearea statului asistenţial de tip modern, care permite indivizilor să iasă din zona reţelelor premoderne şi să se autonomizeze în raport cu sistemul premodern de dependenţe reciproce.

Nu, cei care au creat în Occident, începând cu secolul al XIX-lea, statele providenţiale specifice ordinii capitaliste nu erau nişte ideologi demenţi, ci nişte politicieni cât se poate de pragmatici. Doar înlocuirea plaselor tradiţionale de siguranţă cu un sistem nou, centrat pe asistarea din resurse publice a individului aflat în nevoie, poate genera modernitate într-un mod stabil (sau sustenabil, cum se zice azi).

Când vom învăţa asta, vom intra şi noi în modernitate. Şi vom avea anticorupţie aşa cum ne dorim. Şi o administraţie rezonabil de eficientă, pentru prima dată în istoria acestor locuri.

Pe scurt, anticorupţia eficientă nu se face prin eliminarea majorităţii formelor de redistribuţie, cum cred unii la noi, ci prin înlocuirea redistribuţiei premoderne cu una de tip modern.

Nu mă refer aici neapărat la modelul nordic, ci am în vedere modelul general: sistem public extins de educaţie, sistem public extins de lifelong learning, transfer de know-how, sistem public extins de asistenţă medicală, construcţie masivă de locuinţe (inclusiv locuinţe sociale), limitarea posibilităţii de acumulare de proprietate prin taxe de moştenire şi taxarea proprietăţii, diferite forme de asistenţă pe grupuri vulnerabile, politici de urbanizare (de creare a condiţiilor de viaţă specific urbane), crearea unei pieţe care să ofere salarii din care să poţi trăi şamd.

Toate astea sunt politici care scot indivizii din sistemul de dependenţe tradiţionale şi care permit autonomia individuală. Fiecare stat modern a implementat politici de felul ăsta, fiindcă ele permit simultan şi dezvoltarea capitalismului. În ciuda a ceea ce cred adepţii statului minimal, abia politicile astea fac posibil capitalismul, ca sistem modern de producţie şi distribuţie - şi fac posibilă modernitatea în general. Modelul nordic e doar o specie a modelului general, adoptat de toţi începând cu secolul al XIX-lea şi mai ales după primul război mondial.

La noi, modernizarea pre-comunistă a fost doar una preponderent instituţională, iar cea comunistă una grevată de o ideologie care respingea modelul asistenţial. De-asta ambele modernizări au eşuat, fiindcă modernizare socială propriu-zisă - care presupune autonomizarea individului în raport cu sistemul tradiţional de dependenţe - nu s-a făcut niciodată.

Sorin Cucerai este traducător şi publicist

© Drepturi de Autor (Copyright) - Acest articol este proprietatea Ziarul de Iasi (www.ziaruldeiasi.ro) si este protejat de Legea dreptului de autor si drepturilor conexe (8/1996). Preluarea acestui articol se poate face, potrivit reglementarilor in vigoare, doar în limita a maximum 500 de caractere, urmate obligatoriu de un link directionat catre acest articol! Orice incalcare a acestor prevederi va fi supusa procedurilor pentru intrarea in legalitate si recuperarea daunelor.

Ultima ora

editorial

Cine profită de madam Şoşoacă

Pavel LUCESCU

Cine profită de madam Şoşoacă

Campania care urmează la Iaşi nu trebuie să devină un circ de tip Şoşoacă, decât dacă vrem să ne batem joc de viitorul acestui oraş. Nu vreau să spun că madam SOS România ar trebui ignorată, ci că n-ar fi rău dacă am încerca să înţelegem mai mult ce are în cap când vine vorba de viitorul oraşului şi mai puţin ce vrea ea să ne vândă, adică scandal.

opinii

Distrugerea statuilor

Alexandru CĂLINESCU

Distrugerea statuilor

Frenezia negatoare woke e urmarea obscurantismului, a fanatismului şi a inculturii. Ideologii woke au cale liberă în mass-media, au pătruns în universităţi şi în şcoli. Acţiunile lor n-au nimic comun cu adevărul istoric. Ei pretind că fac dreptate celor ai căror strămoşi au fost umiliţi şi exploataţi, în realitate manipulează istoria şi adâncesc fracturile sociale.

De ce este atât de aspru Postul Mare?

pr. Constantin STURZU

De ce este atât de aspru Postul Mare?

Faţă de celelalte posturi de peste an, Postul Mare (care precede Sfintele Paşti) este considerat unul aspru, atât din punct de vedere alimentar, cât şi din alte puncte de vedere. De ce este – sau ni se pare a fi – Postul Mare atât de aspru? De ce, în genere, ne este atât de greu să postim? Din mulţimea de posibile răspunsuri, să reflectăm azi la trei dintre ele.

Roboţi

Codrin Liviu CUȚITARU

Roboţi

Robotul a trecut, treptat, de la „plimbarea” convulsivă pe coridoarele Universităţii, la alergarea „profesionistă”. Se arăta capabil să sară şi peste obstacole, plăcerea sa supremă fiind „să evite” deliberat, în viteză, femeile de serviciu îngenuncheate pe ciment şi prinse în efortul răzuirii gumelor de mestecat aruncate iresponsabil. Îngrijitoarele se speriau îngrozitor şi ţipau injurios după Robogică (foarte des îl numeau „pocitania dracului”!).

pulspulspuls

Un mare mister la liberalii ieşeni: cine va primi de la Bucale pâinea şi cuţitul listelor din toamnă?

Un mare mister la liberalii ieşeni: cine va primi de la Bucale pâinea şi cuţitul listelor din toamnă?

Un mare mister tace şi face pe piaţa politichiei locale în această perioadă, stimaţi electori: cine va face listele de candidaturi de la parlamentarele din toamnă la liberalii ieşeni? 

Caricatura zilei

La reciclat pet-uri și doze

Când Sistemul Garantie Colectare te pune pe gânduri

Cumpara editia digitala

Vremea in Iasi

Curs valutar

Parteneri

Intrebarea zilei

Vladimir Putin, presedintele Federatiei Ruse, a declarant intr-un interviu dat jurnalistului american Tucker Carlson ca nu va ataca niciun stat NATO. Credeti ca isi va respecta cuvantul dat?

vezi raspunsuri